채움과 비움 그리고 하나

안내

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  안내 명리학(命理學) 공부 중에 할 수 있는 작은 개운법(開運法) 명리학(命理學) 공부 중에 할 수 있는 작은 개운법(開運法) 동일 사주는 다르게 산다는 것을 인정하고 받아들일 때 운명학을 공부하는 시야가 넓어진다. 사주를 공부하다 보면 나와 비슷한 팔자는 어떻게 살았을까? 혹은 지금 어떻게 살고 있을까?라는 생각을 해보게 됩니다. 비슷한 사주 혹은 동일한 사주라도 다른 삶을 살아가고는 있습니다. 하지만 그 비슷한 사주나 동일한 사주 속에서 자신이 살아가야 하는 방법, 자신의 삶에 필요한 외적인 부분, 자신의 내면에 필요한 가치관, 자신이 살면서 조심하고 주의해야 할 사항 등의 여러 가지 요소들을 그 사주 속에서 발견할 수 있도 있습니다. 같은 사주 즉 여덟 글자 모두 동일 사주라도 시대, 부모, 형제, 가풍, 체질, 인종, 유전적 요소, 국가, 지역이나 풍수, 개인의..

사주

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  책 속의 사주 경금일주(경금일간) : 사주 유월 경금(酉月 庚金)(1) - 양인격 / 월덕귀인 경금일주(경금일간) : 사주 유월 경금(酉月 庚金)(1) - 양인격 - 가을생 삼추(三秋) 경금 - 명조 : 001 ◆ 경금일간(경금일주) 유월경금(酉月庚金) 경오일주 남자(건명, 남명) : 경오생(말띠) 을유월 경오일 임오시 (오시생) : 경오년주, 을유월주, 경오일주, 임오시주 출처-자평진전평주(子平眞詮評註), 심효첨, 서락오, 역자 박영창, 청학, 1997.02.20 출처-적천수천미(滴天髓闡微), 임철초, 역자 홍보환, 서이원, 2011.03.25 ◆ 책의 내용 요약 : 자평진전평주(子平眞詮評註) - 고전 명조이다. - 양인격의 경우 관살이 천간에 노출되고 뿌리가 깊으면 귀가 크다. 관살이 지지에 있고 천간에 드러나지 않았거나 천간에 드러났다고 해도 뿌리가 약하면 그 귀가 다소 적다. - 위 명조는..

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  책 속의 사주 임수일주(임수일간) : 사주 사월 임수(巳月 壬水)(1) - 월지 천을귀인 임수일주(임수일간) : 사주 사월 임수(巳月 壬水)(1) - 월지 천을귀인 - 여름생 삼하(三夏) 임수 - 명조 : 001 ◆ 임수일간(임수일주) 사월임수(巳月壬水) 임오일주 남자(건명,남명) : 임인생(범띠) 을사월 임오일 을사시(사시생) : 임인년주, 을사월주, 임오일주, 을사시주 출처-궁통보감강해(窮通寶鑑講解), 이을로, 동학사, 2007.12.13 ◆ 책의 내용 요약 - 고전에 소개된 사주이다. 三刑合局(삼형합국) 制軍(제군) - 재성 화(火)가 강하여 종재격(從財格)이다. 병오, 정미 화(火) 대운에 좋고, 무신대운과 기유대운은 평범한 운이다. - 경술(庚戌)대운은 인오술 화(火) 재성국을 이루어 제군의 벼슬을 하였다. 명조 : 002 ◆ 임수일간(임수일주) 사월임수(巳月壬水) 임신일주 남자(건..

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  책 속의 사주 임수일주(임수일간) : 사주 자월 임수(子月 壬水)(3) - 양인합살격 임수일주(임수일간) : 사주 자월 임수(子月 壬水)(3) - 양인합살격 - 겨울생 삼동(三冬) 임수 - 명조 : 021 ◆ 임수일간(임수일주) 자월임수(子月壬水) 임자일주 남자(건명, 남명) : 신사생(뱀띠) 경자월 임자일 갑진시 (진시생) : 신사년주, 경자월주, 임자일주, 갑진시주 출처-명리강론(命理講論), 신수훈, 서지원, 2005.10.10 ◆ 책의 내용 요약 - 1941년생으로 양인합살격 사주이다. - 2개의 자(子)수 양인과 칠살이 무계합(戊癸合)하니 양인합살격이다. 조살(助殺)하는 화토(火土) 운에 군 장성이 되었다. ※ 양인합살격(羊刃合殺格) : 명리강론 주중에 탈재지신(奪財之神) 양인(羊刃)과 위명지신(危命之神) 칠살이 서로 합하는 것을 양인합살격 또는 살인상정격, 권인상정격이라고 한다...

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  책 속의 사주 무토일주(무토일간) : 사주 사월 무토(巳月 戊土)(1) - 편인격/건록격 무토일주(무토일간) : 사주 사월 무토(巳月 戊土)(1) - 편인격/건록격 - 여름생 삼하(三夏) 무토 - 명조 : 001 ◆ 무토일간(무토일주) 사월무토(巳月戊土) 무오일주 남자(건명, 남명) : 계축생(뱀띠) 정사월 무오일 정사시 (사시생) : 계축년주, 정사월주, 무오일주, 정사시주 출처-궁통보감강해(窮通寶鑑講解), 이을로, 동학사, 2007.12.13 출처-조화원약평주(造化元鑰評注), 정지호, 삼한, 2003.07.16 ◆ 책의 내용 요약 : 궁통보감 - 고전 명조이다. - 癸水雖出年干(계수수출년간) 乏甲疏土(핍갑소토) 秀才而已(수재이이) - 자윤(滋潤)하는 계(癸)수가 습토인 축(丑)토에 뿌리를 두고 연간에 투출하였지만, 소토(疏土)하는 갑(甲)목 관살이 없어 단지 맑은 기운을 가진 수재에 불과..

명리

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  명리 진신(眞神)과 가신(假神) - 적천수천미(滴天髓闡微) 사주 명리학 책 도서 진신(眞神)과 가신(假神) - 적천수천미(滴天髓闡微) 사주 명리학 책 도서 중 진신(眞神)과 가신(假神) 진신(眞神) 令上尋眞聚得眞(영상심진취득진) 假神休要亂眞神(가신휴요난진신) 眞神得用生平貴(진신득용생평귀) 用假終爲碌碌人(용가종위녹녹인) : 월령에서 진신(眞神)을 찾아 진신이 있으면 가신이 진신을 어지럽히지 않아야 하고 진신(眞神)으로 용신을 하면 평생이 귀(貴)하나 용신이 가신(假神)이면 끝내 녹록(碌碌)한 사람이다. [원주] 가령 목화(木火)가 투출하고 인(寅)월에 생하면 진신(眞神)을 득용한 것이니 금수(金水)가 어지럽히면 안 되는 것이고 진신으로 용신을 할 때 기신이 극해(剋害)하지 않으면 귀하게 된다. 금수(金水)가 섞여 창광하면 금수(金水)로 용신을 할 수 있으나 그러나 득령치 못한 금수(金..

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  명리 상신(相神 : 喜神)의 중요성 - 자평진전(子平眞詮) 사주 명리학 책 도서 상신(相神 : 喜神)의 중요성 - 자평진전(子平眞詮) 사주 명리학 책 도서 중 상신(相神)편 월령에 이미 용신이 있으면 다른 곳에서는 반드시 상신(相神)이 있게 된다. 月令旣得用神(월령기득용신) 則別位亦必有相(즉별위역필유상) 若君之有相(약군지유상) 輔我用神者是也(보아용신자시야) 如官逢財生(여관봉재생) 則官爲用(즉관위용) 財爲相(재위상) 財旺生官(재왕생관) 則財爲用(즉재위용) 官爲相(관위상) 煞逢食制(살봉식제) 則煞爲用(즉살위용) 食爲相(식위상) 然此乃一定之法(연차내일정지법) 非通變之妙(비통변지묘) 要而言之(요이언지) 凡全局之格(범전국지격) 賴此一字而成者(뇌차일자이성자) 均謂之相也(균위지상야) 월령에 이미 용신이 있으면 다른 곳에서는 반드시 상신(相神:喜神)이 있게 된다. 이것은 임금이 재상을 얻어 그 보..

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  명리 십간성정론(十干性情論) 및 여명론(女命論) : 명리요강(命理要綱) 명리학 책 추천 도서 십간성정론(十干性情論) 및 여명론(女命論) : 명리요강(命理要綱) 명리학 책 추천 도서 갑목(甲木) 갑목은 양목(陽木)이니 대림목(大林木)이라 이른 봄에 생하였다면 기후가 냉하므로 화(火)로써 보온해 줌이 길하고, 유묘(幼苗: 어린 묘종)에 금(金)은 소용이 없다. 여름에 생하여 화(火)가 많아도 진(辰)토가 있으면 습토로 열기를 흡수하여 목근(木根)이 생한다. 가을에 생하여 토(土)가 성(盛)하면 신약하므로 불길이요, 겨울에 생하여 지지에 수(水)가 많으면 부목(浮木)이 되나 인(寅)이 있으면 록지로 부목이 되지 않으며, 지기(地氣)는 윤습(潤濕)하고 천기(天氣)는 온화하면 천추에 크게 자랄 것이다. 왕목이 금(金)으로 용(用)이 됨보다 화(火)로 용(用)이 되어 순세(順勢)됨이 더욱 길하다. 을목(乙..

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  명리 사주 곡각살(曲脚殺), 단교관살, 급각살(3) 세 번째 - 존중받고 존중하다. 사주 곡각살(曲脚殺), 단교관살, 급각살(3) 세 번째 - 존중받고 존중하다. 이전 포스팅에서 이야기하지 못한 부분 대해서 추가적으로 이야기를 할까 한다. 앞의 부분을 읽지 못하신 분들은 아래 링크된 급각살, 단교관살, 곡각살에 관련된 이야기를 먼저 읽고 오시면 좋을 것 같다. ▼ 사주 급각살(急脚殺), 단교관살, 곡각살(1) 첫 번째 - 우선권 획득 사주 급각살(急脚殺), 단교관살, 곡각살(1) 첫 번째 - 우선권 획득 사주 급각살(急脚殺), 단교관살(斷橋關殺), 곡각살(曲脚殺)(1) 첫 번째 - 우선권 획득 - 흉신(凶神) - 사주팔자에 있는 급각살(急脚殺), 단교관살(斷橋關殺), 곡각살(曲脚殺)에 관한 이야기이다. 이 살.. findwisdombaysix.tistory.com ▼ 사주 단교관살(斷橋..