채움과 비움 그리고 하나

안내

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  안내 명리학(命理學) 공부 중에 할 수 있는 작은 개운법(開運法) 명리학(命理學) 공부 중에 할 수 있는 작은 개운법(開運法) 동일 사주는 다르게 산다는 것을 인정하고 받아들일 때 운명학을 공부하는 시야가 넓어진다. 사주를 공부하다 보면 나와 비슷한 팔자는 어떻게 살았을까? 혹은 지금 어떻게 살고 있을까?라는 생각을 해보게 됩니다. 비슷한 사주 혹은 동일한 사주라도 다른 삶을 살아가고는 있습니다. 하지만 그 비슷한 사주나 동일한 사주 속에서 자신이 살아가야 하는 방법, 자신의 삶에 필요한 외적인 부분, 자신의 내면에 필요한 가치관, 자신이 살면서 조심하고 주의해야 할 사항 등의 여러 가지 요소들을 그 사주 속에서 발견할 수 있도 있습니다. 같은 사주 즉 여덟 글자 모두 동일 사주라도 시대, 부모, 형제, 가풍, 체질, 인종, 유전적 요소, 국가, 지역이나 풍수, 개인의..

사주

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  책 속의 사주 을목일주(을목일간) : 사주 해월 을목(亥月 乙木)(1) - 정인격(正印格) 을목일주(을목일간) : 사주 해월 을목(亥月 乙木)(1) - 정인격(正印格) - 겨울생 삼동(三冬) 을목 - 명조 : 001 ◆ 을목일간(을목일주) 해월을목(亥月乙木) 을사일주 남자(건명, 남명) : 기해생(돼지띠) 을해월 임사일 정해시 (해시생) : 기해년주, 을해월주, 을사일주, 정해시주 출처-궁통보감강해(窮通寶鑑講解), 이을로, 동학사, 2007.12.13 출처-조화원약평주(造化元鑰評注), 정지호, 삼한, 2003.07.16 ◆ 책의 내용 요약 : 궁통보감강해 - 고전 명조이다. - 丙戊祿在巳(병무록재사) 惜不透干(석불투간) 可許一榜(가허일방) - 해월을목에 필요한 병(丙)화와 무(戊)토의 건록인 사(巳)화가 일지에 있다. 그러나 병(丙)화가 천간에 투출하지 않아 과거에 한 번 급제할 수 있는 정도..

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  책 속의 사주 갑목일주(갑목일간) : 사주 묘월 갑목(卯月 甲木)(1) - 양인격(羊刃格) 갑목일주(갑목일간) : 사주 묘월 갑목(묘月 甲木)(1) - 양인격(羊刃格) - 봄생 삼춘(三春) 갑목 - 명조 : 001 ◆ 갑목일간(갑목일주) 묘월갑목(卯月甲木) 갑신일주 남자(건명, 남명) : 을해생(돼지띠) 기묘월 갑신일 을해시 (해시생) : 을해년주, 기묘월주, 갑신일주, 을해시주 출처-조화원약평주(造化元鑰評注), 정지호, 삼한, 2003.07.16 출처-자평진전평주(子平眞詮評註), 심효첨, 서락오, 역자 박영창, 청학, 1997.02.20 출처-실전 사주비결 통변편, 김갑진, 보고사, 2017.03.06 ◆ 책의 내용 요약 : 조화원약평주 - 고전 명조이다. - 위 사주는 양인합살(羊刃合殺)하여 제인(制刃)하는 힘을 얻었다. 을해갑(乙亥甲) 대운으로 흘러 전성의 최고위에 이르렀으나, 술(戌)토..

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  책 속의 사주 경금일주(경금일간) : 사주 유월 경금(酉月 庚金)(1) - 양인격 / 월덕귀인 경금일주(경금일간) : 사주 유월 경금(酉月 庚金)(1) - 양인격 - 가을생 삼추(三秋) 경금 - 명조 : 001 ◆ 경금일간(경금일주) 유월경금(酉月庚金) 경오일주 남자(건명, 남명) : 경오생(말띠) 을유월 경오일 임오시 (오시생) : 경오년주, 을유월주, 경오일주, 임오시주 출처-자평진전평주(子平眞詮評註), 심효첨, 서락오, 역자 박영창, 청학, 1997.02.20 출처-적천수천미(滴天髓闡微), 임철초, 역자 홍보환, 서이원, 2011.03.25 ◆ 책의 내용 요약 : 자평진전평주(子平眞詮評註) - 고전 명조이다. - 양인격의 경우 관살이 천간에 노출되고 뿌리가 깊으면 귀가 크다. 관살이 지지에 있고 천간에 드러나지 않았거나 천간에 드러났다고 해도 뿌리가 약하면 그 귀가 다소 적다. - 위 명조는..

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  책 속의 사주 병화일주(병화일간) : 사주 인월 병화(寅月 丙火)(1) - 편인격(偏印格) 병화일주(병화일간) : 사주 인월 병화(寅月 丙火)(1) - 편인격(偏印格) - 봄생 삼춘(三春) 병화 - 명조 : 001 ◆ 병화일간(병화일주) 인월병화(寅月丙火) 병자일주 남자(건명, 남명) : 신해생(돼지띠) 경인월 병자일 정유시 (유시생) : 신해년주, 경인월주, 병자일주, 정유시주 출처-궁통보감강해(窮通寶鑑講解), 이을로, 동학사, 2007.12.13 출처-조화원약평주(造化元鑰評注), 정지호, 삼한, 2003.07.16 ◆ 책의 내용 요약 : 궁통보감 - 고전 명조이다. - 경신(庚辛)금 재성이 투출하고 정관이 일지에 있으며, 인해합목(寅亥合木)으로 인수가 된다. 재관인(財官印) 삼기(三奇)가 온전하여 장원(壯元)을 하였다. 정해(丁亥), 병술(丙戌) 대운이 좋다. ◆ 책의 내용 요약 : 조화원..

명리

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  명리 진신(眞神)과 가신(假神) - 적천수천미(滴天髓闡微) 사주 명리학 책 도서 진신(眞神)과 가신(假神) - 적천수천미(滴天髓闡微) 사주 명리학 책 도서 중 진신(眞神)과 가신(假神) 진신(眞神) 令上尋眞聚得眞(영상심진취득진) 假神休要亂眞神(가신휴요난진신) 眞神得用生平貴(진신득용생평귀) 用假終爲碌碌人(용가종위녹녹인) : 월령에서 진신(眞神)을 찾아 진신이 있으면 가신이 진신을 어지럽히지 않아야 하고 진신(眞神)으로 용신을 하면 평생이 귀(貴)하나 용신이 가신(假神)이면 끝내 녹록(碌碌)한 사람이다. [원주] 가령 목화(木火)가 투출하고 인(寅)월에 생하면 진신(眞神)을 득용한 것이니 금수(金水)가 어지럽히면 안 되는 것이고 진신으로 용신을 할 때 기신이 극해(剋害)하지 않으면 귀하게 된다. 금수(金水)가 섞여 창광하면 금수(金水)로 용신을 할 수 있으나 그러나 득령치 못한 금수(金..

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  명리 상신(相神 : 喜神)의 중요성 - 자평진전(子平眞詮) 사주 명리학 책 도서 상신(相神 : 喜神)의 중요성 - 자평진전(子平眞詮) 사주 명리학 책 도서 중 상신(相神)편 월령에 이미 용신이 있으면 다른 곳에서는 반드시 상신(相神)이 있게 된다. 月令旣得用神(월령기득용신) 則別位亦必有相(즉별위역필유상) 若君之有相(약군지유상) 輔我用神者是也(보아용신자시야) 如官逢財生(여관봉재생) 則官爲用(즉관위용) 財爲相(재위상) 財旺生官(재왕생관) 則財爲用(즉재위용) 官爲相(관위상) 煞逢食制(살봉식제) 則煞爲用(즉살위용) 食爲相(식위상) 然此乃一定之法(연차내일정지법) 非通變之妙(비통변지묘) 要而言之(요이언지) 凡全局之格(범전국지격) 賴此一字而成者(뇌차일자이성자) 均謂之相也(균위지상야) 월령에 이미 용신이 있으면 다른 곳에서는 반드시 상신(相神:喜神)이 있게 된다. 이것은 임금이 재상을 얻어 그 보..

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  명리 십간성정론(十干性情論) 및 여명론(女命論) : 명리요강(命理要綱) 명리학 책 추천 도서 십간성정론(十干性情論) 및 여명론(女命論) : 명리요강(命理要綱) 명리학 책 추천 도서 갑목(甲木) 갑목은 양목(陽木)이니 대림목(大林木)이라 이른 봄에 생하였다면 기후가 냉하므로 화(火)로써 보온해 줌이 길하고, 유묘(幼苗: 어린 묘종)에 금(金)은 소용이 없다. 여름에 생하여 화(火)가 많아도 진(辰)토가 있으면 습토로 열기를 흡수하여 목근(木根)이 생한다. 가을에 생하여 토(土)가 성(盛)하면 신약하므로 불길이요, 겨울에 생하여 지지에 수(水)가 많으면 부목(浮木)이 되나 인(寅)이 있으면 록지로 부목이 되지 않으며, 지기(地氣)는 윤습(潤濕)하고 천기(天氣)는 온화하면 천추에 크게 자랄 것이다. 왕목이 금(金)으로 용(用)이 됨보다 화(火)로 용(用)이 되어 순세(順勢)됨이 더욱 길하다. 을목(乙..

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  명리 사주 곡각살(曲脚殺), 단교관살, 급각살(3) 세 번째 - 존중받고 존중하다. 사주 곡각살(曲脚殺), 단교관살, 급각살(3) 세 번째 - 존중받고 존중하다. 이전 포스팅에서 이야기하지 못한 부분 대해서 추가적으로 이야기를 할까 한다. 앞의 부분을 읽지 못하신 분들은 아래 링크된 급각살, 단교관살, 곡각살에 관련된 이야기를 먼저 읽고 오시면 좋을 것 같다. ▼ 사주 급각살(急脚殺), 단교관살, 곡각살(1) 첫 번째 - 우선권 획득 사주 급각살(急脚殺), 단교관살, 곡각살(1) 첫 번째 - 우선권 획득 사주 급각살(急脚殺), 단교관살(斷橋關殺), 곡각살(曲脚殺)(1) 첫 번째 - 우선권 획득 - 흉신(凶神) - 사주팔자에 있는 급각살(急脚殺), 단교관살(斷橋關殺), 곡각살(曲脚殺)에 관한 이야기이다. 이 살.. findwisdombaysix.tistory.com ▼ 사주 단교관살(斷橋..