경금일주(경금일간) : 사주 오월 경금(午月庚金)(1)

경금일주(경금일간) : 사주 오월 경금(午月庚金)(1) - 조후용신(調候用神)

- 여름생 삼하(三夏) 경금 -
<책 속의 사주>

명조 : 001

◆ 경금일간(경금일주)

오월경금(午月庚金) 경인일주 남자(건명, 남명)

: 임신생(원숭이띠) 병오월 경오일 병술시 (술시생)

: 임신년주, 병오월주, 경오일주, 병술시주

출처-적천수천미(滴天髓闡微), 임철초, 역자 홍보환, 서이원, 2011.03.25

◆ 책의 내용 요약

- 고전 명조이다.

- 위 명조는 천간에 병(丙)화 편관 양살(兩薩)이 당권하고 왕지에 임하니 본시 두려우나 다행한 것은 년간에 임(壬)수가 신(申)에 좌하여 족히 제살하는 것이다. 식신제살격 사주이다. 더욱 묘한 것은 사주에 목(木)이 없어 수(水)는 설기되지 않고 화(火)는 더함이 없는 것이다.

- 신(申)대운에 금수(金水)가 득지하니 벼슬길에 나섰다. 유(酉)대운은 지지가 신유술(申酉戌) 서방(西方) 금국(金局)이 되니 일찍 명예가 충만하고 예부(禮部)에 발탁되었다. 이후에 대훈이 금수(金水)로 흘러 체용이 마땅하여 서랑(署郞)에서 군수로 나갔다.

명조 : 002

◆ 경금일간(경금일주)

오월경금(午月庚金) 경인일주 남자(건명, 남명)

: 계유생(닭띠) 무오월 경인일 축시시 (축시생)

: 계유년주, 무오월주, 경인일주, 정축시주

출처-적천수천미(滴天髓闡微), 임철초, 역자 홍보환, 서이원, 2011.03.25

출처-궁통보감강해(窮通寶鑑講解), 이을로, 동학사, 2007.12.13

◆ 책의 내용 요약 : 적천수천미(滴天髓闡微)

- 고전 명조이다. 중화된 사주이다.

- 경금이 중하(中夏)에 태어나고 시상의 정(丁)화 정관이 득록하였는데 일주는 년시에 유축(酉丑) 합금에 통근하여 바로 중화(中和)의 기상이다.

- 인오(寅午) 재관이 합으로 재성이 인수를 극하지 않고 관성은 인수를 생하니 재, 관, 인 모두가 생하고 화(化)함이 어긋나지 않았다.

- 무(戊)토와 계(癸)수가 합을 하니 탁한 기를 제거한다. 이러므로 품행이 단방(端方)하고 성현의 도를 항시 지켰다.

- 일찔 반궁에 들어가 공부하였으며 아이들을 가르치며 자기의 분수를 지키었다. 유년인 정유(呈由)년에 등과하여 지현에 발탁되었으나 부임하지 않았다. 그의 뜻은 후학을 가르치며 안빈낙도(安貧樂道) 하니 사람들이 말하길 조금은 이루었다고 하였다.

- 그는 말하길 "공명이란 과거에 높게 오르고 고위직에 이르러야 공명을 이루었다 하나 공(功)을 이루면 이름은 자연 나타나는데, 하물며 경제에 재주가 없는 내가 교직으로 충분하지는 않아도 의식은 걱정하지 않으니 행동과 뜻이 군부의 은혜를 저버리지 않음을 족히 여긴다"라고 하였다.

◆ 책의 내용 요약 : 궁통보감강해(窮通寶鑑講解)

- 관살은 지지에 인오(寅午) 화국에 시간에 정(丁)화가 투출하여 역량이 있다. 재성은 배우자궁인 일지에 앉아 있어 문제가 없다. 인수 무(戊)토는 월간에 투출하여 지지의 강한 화(火)를 설기하고 일간을 생조한다. 즉 재관인(財館印) 모두 충분히 각자의 역할을 하는 팔자 구조이다.

- 오월 경금은 불기운이 강하다. 그러므로 임계(壬癸)수 식상이 화(火) 관살을 꺼줄 수 있는지 보는데, 연간에 계(癸)수가 투출하여 문제가 없다. 강한 불 위에 앉아 있는 무(戊)토가 계(癸)수를 무계합 할까 우려할 수 있지만, 지지가 유축(酉丑) 합금이 되고 계수의 좌하에 유(酉)금이 금생수하여 합화(合化)할 이유가 없다.

- 이처럼 재관인(財館印)이 역할을 하고 용신이 투출하여 성정과 품행이 단정하였다. 잠시 벼슬을 하고 훈장생활로 돌아가 안빈낙도하는 세월을 살았다.

- 그러나 오월 경금이 지지에 화국(火局)이고 수(水)가 부족한 경우라도 무기(戊己)토 인성이 천간에 투출하여 경금을 돕고 화를 설기한다면 요절하거나 외롭고 빈궁하지는 않게 된다.

명조 : 003

◆ 경금일간(경금일주)

오월경금(午月庚金) 경진일주 남자(건명, 남명)

: 무진생(용띠) 무오월 경진일 정축시 (축시생)

: 무진년주, 무오월주, 경진일주, 정축시주

출처-명리정종정해(命理正宗精解), 심재열, 명문당, 1987.06.01

◆ 책의 내용 요약

- 고전 명조이다.

- 차명은 경일주가 정(丁)화로서 관성을 삼는 바 정화가 오(午)지에 록을 얻었으나 재(財)가 없어서 생관하지 않는다.

- 대운이 서북방으로 행하니 재관이 구무(俱無)하므로 (*. 사주에 토다하여 회화(晦火)됨) 명리(名利)를 얻을 수 없었다.

명조 : 004

◆ 경금일간(경금일주)

오월경금(午月庚金) 경인일주 남자(건명, 남명)

: 경신생(원숭이띠) 임오월 경인일 임오시 (오시생)

: 경신년주, 임오월주, 경인일주, 임오시주

출처-조화원약평주(造化元鑰評注), 정지호, 삼한, 2003.07.16

◆ 책의 내용 요약

- 고전 명조이다.

- 양간부잡격(兩干不雜格) 사주이다. 일방(一榜)으로 지부(知府)가 되었다. 금수(金水)인 경임(庚壬)이 용신이다.

명조 : 005

◆ 경금일간(경금일주)

오월경금(午月庚金) 경인일주 남자(건명, 남명)

: 경신생(원숭이띠) 임오월 경인일 임오시 (오시생)

: 경신년주, 임오월주, 경인일주, 임오시주

출처-조화원약평주(造化元鑰評注), 정지호, 삼한, 2003.07.16

◆ 책의 내용 요약

- 고전 명조이다.

- 년과 시에 신(申)금 두 개가 있어 경(庚)금이 록(祿)을 얻었다. 병(丙)화 관살이 왕하니 식신 임(壬)수로 제살(制殺)한다.

- 한림(翰林) 출신으로 양강 총독(總督)에 이르렀다.

명조 : 006

◆ 경금일간(경금일주)

오월경금(午月庚金) 경오일주 남자(건명, 남명)

: 정묘생(토끼띠) 병오월 경오일 기묘시 (묘시생)

: 정묘년주, 병오월주, 경오일주, 기묘시주

출처-고금명인명감(古今名人命鑑), 저자 서락오, 역자 김기승, 다산글방, 2019.08.09

◆ 책의 내용 요약

- 1867년생 우화덕(虞和德)의 명조이다.

- 절강 자계 사람으로 본명은 우흡경(虞洽卿)으로 맨발의 사업가로 유명한 인물이자 동시에 정치활동가이다.

- 오(午)월에 정(丁)화는 정(丁)화가 뜨겁다. 경금일주가 오(午)화의 패지(敗地)에 있다. 사주가 지지에 통근한 곳이 없다. 목(木)기가 도우니 화(火)기는 왕하다. 마치 당연히 종살격을 이루는 것처럼 보인다. 하지만 시지의 묘(卯)목에 을경합으로 암합하고 정인 기(己)토가 상생한다.

- 오양간(五陽干)은 기(氣)를 따르되 세(勢)를 잘 따르지 않는다. 종(從)할 수가 없다. 즉 화(火)와 금(金)이 서로를 이루니 이른바 인성에 의해서 만들어진 격이다. 대운이 금수(金水)의 곳으로 달리면 길하다.

*. 庚金이 비록 약하지만 인수가 투출하여 뿌리가 있으니, 종(從)하지 못한다. 신약하여 스스로 그 약함에 의지하나 일주를 돕는 행운에 자연히 부귀하였는데, 다만 고생스러웠을 뿐이다. 이는 음간(陰干)과 다른 점이다.

※ 한국인문고전연구소 발췌 내용 : 우흡경(虞洽卿)

- 절강(浙江) 자계(慈溪) 사람으로 자는 화덕(和德)이다. 실업가이자 정치활동가이다.

- 1920년(庚申년) 신축(辛丑)대운~경자(卿子)대운 교운기
: 1920년에 동료들과 더불어 상해증권물품교역소(上海證券物品交易所)를 창립하고, 이사장(理事長)이 되었다.

- 1923년(癸亥년) 경자(庚子)대운
: 1923년에 상해총상회(上海總商會) 회장에 당선되었고, 항전(抗戰) 시기에 항일애국(抗日愛國) 투쟁을 했다.

- 1945년(乙酉년) 무술(戊戌)대운:
945년 4월 26일 (을유년 경진월 을축일) 사망하였다.

명조 : 007

◆ 경금일간(경금일주)

오월경금(午月庚金) 경신일주 여자(곤명, 여명)

: 정해생(돼지띠) 병오월 경신일 무인시 (인시생)

: 정해년주, 병오월주, 경신일주, 무인시주

출처-사주용신 및 통변론(四柱容神通變論), 유경진, 역림관, 2011.03.18

◆ 책의 내용 요약

- 1947년생 사주이다. 신약비겁위용격

- 화(火)가 강하고 천간에 병정(丙)丁이 투간하여 관살혼잡인데 거관유살(去官留殺)하는 식신 해(亥)수가 용신에 신(辛)금이 희신이다. 해(亥)수는 정(丁)화를 정임합목으로 거관(去官)하고 조후(調候)한다.

- 천간의 편인 무(戊)토는 지지의 해(亥)수와 응함이 없으므로 병신(病神)으로서의 역량이 적으며 목(木)은 조열함만 더할 따름이다.

- 초년 정미(丁未), 무(戊)토 대운은 왕화를 도우고 조열하여 길운이 아니었다. 신(申)대운에 희신을 도우니 성혼하였다.

- 기(己)토대운은 왕화를 설기생금하니 길(吉)하며 유(酉)금대운과 경(庚)금대운은 희신을 도와서 득재하였고 안락한 가정생활을 하였다.

- 술(戌)토대운에 들어서 인오술(寅午戌) 왕화가 득세하니 배우자 사업이 실패하였다. 그 이후 부부갈등이 심하였으나 지혜롭게 대처한 나머지 부부 이별은 면하였다.

- 신(辛)금대운부터 희신을 도우니 부부가 함께 요식업을 창업하여 잘하고 있다. 향후 북방(北方) 수(水)운은 용신을 도우고 조후(調候)하여 길하겠다.

명조 : 008

◆ 경금일간(경금일주)

오월경금(午月庚金) 경오일주 남자(건명, 남명)

: 정해생(돼지띠) 병오월 경오일 임오시 (오시생)

: 정해년주, 병오월주, 경오일주, 임오시주

출처-실전사주(實戰四柱). 김서경, 시와 에세이, 2012.07.25

◆ 책의 내용 요약

- 1947년생 사주이다. 1997년(정축년)에 감명하였다.

- 경오일생이 화(火)가 강하여 살(殺)이 태왕하다. 일주를 돕는 비견과 겁재가 지장간 포함 하나도 없다. 쇠극격(衰極格)에 해당이 된다.

- 쇠(衰)한 자는 식상으로 설기하여 더욱 쇠(衰)하게 하는 동시에 일주를 극하는 관살을 제하여야 하기 때문에 수(水) 식상이 용신이 된다. 그리하여 식상인 수(水)가 용신이고 목(木) 재성이 희신이다.

- 위 사주는 체육 선생님으로 근무하였다. 그러나 겁재 신(辛)금 대운에 퇴직하고 사업을 경영하였다. 그러나 사업에 실패하고 동시에 이혼도 하게 되어 삶이 힘들어졌다.

명조 : 009

◆ 경금일간(경금일주)

오월경금(午月庚金) 경오일주 남자(건명, 남명)

: 갑오생(말띠) 경오월 경자일 무인시 (인시생)

: 신축년주, 갑오월주, 경진일주, 정해시주

출처-계의신결(稽疑神訣), 최국봉, 태중출판사, 2015.11.25

◆ 책의 내용 요약

- 1954년생 사주이다.

- 위 사주는 감전사고로 25세에 요사(夭死)한 사주이다.

- 경금일주가 오(午)월에 출생 하였으나 병(丙)화가 사령하여 편관격이 되었다. 편관격은 식상제살이나 혹은 인성으로 화살(化殺)하는 것이 길이다.

- 일지에 자(子)수가 있으나 왕한 화(火)와 충(沖)하고 오(午)월의 염천에 건수(乾水)가 되어 제살하기는 어렵다. 시상의 무(戊)토로써 화살(化殺)하여 용을 삼으나 전체적으로 생기가 부족하고 편고함을 면치 못하였다.

- 경금은 고철이 되고, 오(午)화는 전기불이 된다.

- 인오(寅午) 화국에 자(子)수가 끼어 있어 전류 역할을 하며 무토 용신이 지살인 인목 위에 자리하고 있다. 그래서인지 명주의 직업은 대형 덤프트럭을 운전 업무를 하였다.

- 무오(戊午)년(※. 신(申)대운으로 신자(申子) 합수와 시상의 무토가 좌한 인목과 인신(寅申) 충형이 되는 때이다.) 초반 봄에 결혼하였으나 겨울 갑자(甲子)월 경오(庚午)일에 작업장에서 적재한 흙을 하차하기 위해 스위치를 작동 중 고압선에 감전되어 사망하였다.

명조 : 010

◆ 경금일간(경금일주)

오월경금(午月庚金) 경신일주 남자(건명, 남명)

: 기해생(돼지띠) 경오월 경신일 시 (인시생)

: 신축년주, 갑오월주, 경진일주, 정해시주

출처-명리강론(命理講論), 신수훈, 서지원, 2005.10.10

◆ 책의 내용 요약

- 1959년생 공무원 사주이다.

- 정관은 정당한 벼슬이 되므로 정관이 길성인 사람은 정직한 공무원이 되는 경우가 많다. 정인은 정당한 문서가 되므로 정인이 길성인 사람은 정관과 마찬가지로 정직한 공무원이 되는 경우가 많다.

- 위 명조는 경신일주로 기(己)토 정인이 초야문사이고 정관 오(午)화까지 놓아서 평생을 충직한 공무원으로 산다.

▼ 2020/02/04 - 경금일주(경금일간) : 사주 오월 경금(午月庚金)(2) - 공무원 사주 포함

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§. 위 명식의 자세한 내용이 필요하시면 출처에 표시된 도서를 참조하시길 바라겠습니다.

지금 고인이 되신 분들과 역업을 떠나신 분들 및 현재까지 활발하게 저술활동이나 감명 활동을 이어 가고 계신 수많은 명리학의 스승님 및 선배님들께 감사의 인사를 올립니다. 그리고 후학들이 더욱 깊이 있고 진지하게 삶을 관찰하고 명리학에 다가갈 수 있게 귀중한 시간을 들여 소중한 책을 출간해주신 점 또한 깊은 감사를 드립니다. 그리고 공인이 아닌 위치에 계시면서 개인 명조를 책 속에 출간할 수 있도록 해주신 많은 분들께도 함께 감사의 인사드립니다.

오늘도 감사합니다.